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La bocca sollevó dal fiero pasto
quel peccator, forbendola a' capelli
del capo ch'elli avea di retro guasto.

"E notei que grãos dentes afiados no de baixo o de cima ia cravando, à nuca, no furor dos esfomeados,..."
Inferno - Canto XXXII - (vs. 127/128/129)

Ali, na Toloméia, os espíritos pecadores choram e suas lágrimas congelam e preenchem os vasos formados pelos ossos orbitais, o que, seguramente, provoca-lhes imensa dor. Dante sente um vento perpassando-lhe o corpo, apesar de estar insensível, e pergunta a Virgílio se é possível que aquilo ali ocorra. Depois soube que fora Lúcifer quem batera as asas, para manter o lago gelado.

A Toloméia, terceiro giro do nono Círculo, tinha também a propriedade de receber as almas dos traidores, eventualmente, antes da morte, permancecendo vivo na terra o corpo acionado por um demônio, até findar-se seu prazo de vida, quando o infeliz descia, então, às trevas congeladas.


Finalmente, no quarto giro do nono Círculo, Canto XXXIV está a Judeca (referência provável a Judas o Iscariotes) - em que se encontravam os que traíram seus chefes e benfeitores, embutidos em gelo, e imobilizados. Excetuam-se Judas, Brutus e Cássio, torturados por Lúcifer, pessoalmente.

Ante a visão deste ser diabólico e descomunal Virgílio exorta seu acompanhante a ser corajoso - "...eis Dite à tua frente, eis o lugar que exigirá de ti mais força e alento!..." Por sua vez, Dante declama, aterrorizado, no poema - "...não vou aqui minha reação narrar, leitor, que eu mesmo exata não a recordo, nem tintas tenho para a debuxar..." Atribui-se um significado alegórico às três faces da cabeça tripartida de Lúcifer - a vermelha representaria o ódio, a de cor baça (semi tom, pastel?), a impotência, e a negra, o erro ou o pecado.

E a face do lado esquerdo era a negra. E suas asas eram maiores do que a maior das velas de uma grande nau, e sua agitação produzia ventos em três direções, o que tornava o centro do inferno um lugar, paradoxalmente, glacial. Naturalmente Lúcifer, o mais belo dos anjos, agora monstruoso, tinha seis olhos e três queixos, e enquanto pela boca da frente engolia Judas, traidor de Cristo, pela boca negra, à esquerda, engolia Brutos e Cássio, traidores e assassinos de César imperador romano - iniciador da linhagem dos Papas. Passado o susto, ante a visão monstruosa do rei das trevas, os dois poetas penduram-se e descem agarrados aos pelos do corpo rígido e enorme do demônio mor, cruzam o centro da terra e saem, no outro hemisfério.

De onde está Dante olha curioso e estupefato para o demônio e o vê já de cabeça para baixo, pois tinha dado a volta no globo terrestre e preparava-se para sair do Inferno, por uma galeria longa e escura, desta vez sob o céu pontilhado de estrelas, de volta então ao mundo dos vivos. Eram sete e meia da manhã e Dante, mais uma vez, se surpreende, pois acabara de ver, há poucos passos, estrelas. Mas Virgílio lhe explica que a dificuldade reside no fato de terem passado de um hemisfério a outro. "...Quando fiz o giro, invertendo minha posição, eu passei, e tu comigo, o centro da terra...Passamos, pois, do hemisfério boreal, que é o nosso - onde estão os Continentes -, a este aqui, onde há quase só água, o hemisfério austral..."
Eis, porque, também, à saída do Inferno, Dante tenha visto o capeta de pernas para o alto.

"...Íamos, eu atrás, ele adiante,
quando por uma fresta, as coisas belas
nos sorriram, do espaço deslumbrante:

E ao brilho caminhamos das estrelas."


Inferno - Canto XXXIV (vs. 136/137/138/139)

Dante imaginou o Inferno como um cone invertido com a base voltada para a superfície da terra e o ápice voltado para o centro, no fundo. Sendo assim o nono, e último Círculo era o menor e o mais profundo e escuro, e também a base do Inferno, onde se sustenta toda a sua estrutura. Ora, na cosmogonia da época, o sábio Ptolomeu, em seu sistema geocêntrico, imaginava a Terra como o centro do Universo, logo, Dante nos faz crer que o Inferno era o centro do Universo, a própria terra.

Uma explicação corrente para a existência do Inferno e de Lúcifer é que sendo este o anjo preferido de Deus, e estando sempre ao seu lado, fora movido por imenso ciúmes ao saber que o Ser Supremo criara o homem à Sua imagem e semelhança, e porque assistira de perto a esse ato da Criação, soube das fraquezas humanas e de posse deste conhecimento - o homem é falho - é que decidiu se vingar do Criador e de sua criatura. Teria Deus permitido isso?

Deus, inclemente, decidiu então jogá-lo no Inferno e dar-lhe um local (a Terra) para reinar e provocar/tentar o homem, como numa batalha entre os dois - o prêmio seria a alma do homem...Ora, você se sente disputado? Sua vantagem: dizem que Deus lhe deu o livre abrítrio. Mas, não seria o livre arbítrio um truque de Lúcifer? Você decide afinal. Se quiser saber mais leia o Fausto de Goethe.

Uma representação/simplificação gráfica do Inferno de Dante e seus nove círculos concêntricos. O buraco, na Terra, fora causado pelo impacto da queda de Lúcifer.

 

FIM DO PRIMEIRO LIVRO

 

Bicos de pena de Gustave Doré
Pinturas de Boticelli, Delacroix, Domenico di Francesco e Giotto.
Artes das páginas - Volmer S. do Rêgo

Pesquisas e Referências Bibliográficas:


1)A Divina Comédia
-
Dante Alighieri - Tradução e notas por Cristiano Martins -
Ed. Itatiaia
2)A Divina Comédia -
Dante Alighieri - Tradução e notas de Italo Eugenio Mauro
- Ed. 34
3)La Vida Nuova - Dante Alighieri - Ediciones Siruela - Selección de lecturas medievales - libro 13 - Madrid
4)História da Filosofia - Nicola Abbagnano - Editorial Presença - Lisboa
5)O Esoterismo de Dante - René Guénon - Edit. Vega
6)Da Monarquia - Dante Alighieri - Trad.e introd. João Penteado E. Stevenson - Ed. Publ. Brasil SA
7)Mais Provençais
- Augusto de Campos - Cia. das Letras
8)Arte e Beleza na Estética Medieval - Umberto Eco - Ed. Globo
9)Eneida - Virgílio - Trad., txts e notas: Tassilo Orpheu Spalding - Ed.Cultrix
10)Odisséia - Homero - Trad. Antonio Pinto de Carvalho - Difel-Difusão Editorial S.A.
11)A Arte de Amar - Ovidio - Trad.: David Jardim jr. - Ediouro
12)Semiótica
- Charles Sanders Peirce - Ed. Perspectiva

13)Arte Medieval - George Henderson - Ed. Cultrix
14)Dicionário de Latim/Português - Octávio A.P. Queiroz - Ed. LEP S/A
15)A Bíblia de Jerusalém - Ed. Paulinas
16)Enciclopédia Brittanica - Verbetes
17)Nova Enciclopédia Folha Ilustrada - Volume 2
18)História da Ordem Internacional
- Carlos Roberto Pellegrino - Ed. Brasiliense
19)Vivendo a Filosofia -
Gabriel Chalita - Atual Editora
20)Santo Agostinho - Garry Wills - Trad. Ana Luiza Dantas Borges - Ed. Obejtiva
21)Os Pensadores - Abril Cultural
22)O julgamento de Sócrates -
Isidor Feinstein Stone - Cia. das Letras
23)Fundamentos Básicos de Filosofia - Os Pré-socráticos -
Volmer S. do Rêgo - R3GO

 

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